第十九參 不動優婆夷——不動心
接著，善財童子又去參訪不動優婆夷。這個優婆夷就講她過去生的歷史，過去世中她是國王唯一的女兒，有一天晚上她的父母兄弟都在睡覺的時候，她睡不著覺，就從樓上仰觀星宿，天空有如來放光普照，來跟她對話了。如來看到她很有善根，就告訴她：
汝應發不可壞心，滅諸煩惱；應發無能勝心，破諸取著；應發無退怯心，入深法門；應發能堪耐心，救惡眾生；應發無迷惑心，普於一切諸趣受生；應發無厭足心，求見諸佛無有休息；應發無知足心，悉受一切如來法雨；應發正思惟心，普生一切佛法光明；應發大住持心，普轉一切諸佛法輪；應發廣流通心，隨眾生欲施其法寶。…………
發是心已，其心堅固猶如金剛，一切煩惱及以二乘，悉不能壞。
「汝應發不可壞心，滅諸煩惱」，你內心裡面很多煩惱，你要趕快把它滅除。
「應發無能勝心，破諸取著」。我們世間人六根觸對六塵，好的起貪，不好的起瞋，這都是執著。你要在六根六塵當中去檢驗你的心，不要受到影響。
「應發無退怯心，入深法門」。不管是論也好，經也好，律也好，我們也沒有聽人家講過，那怎麼辦呢？你就是念，一遍一遍的念，念久了你就會有心得。
回想我最初念華嚴經的時候，一面念一面打瞌睡。那時候身體不好，捧著經典看，突然間身體無力就睡著了，經典就摔在地上，醒過來了。怎麼辦？還是繼續念，十遍二十遍、三十遍四十遍。念不懂怎麼辦？就拜，一行一拜，就是這種笨的方法。我也沒有聽人家講過華嚴經，也沒聽人家講金剛經，這一輩子只聽了一部經，叫做《八大人覺經》，是我的剃度恩師從新加坡來講給大家聽的，我就聽了這一部經而已，其它靠自己。華嚴經、楞嚴經、涅槃經、金剛經，種種經典都是靠自己，一遍一遍的念，念久了就有心得。
「應發能堪耐心，救惡眾生」。有些眾生心性很怪，你幫他，他還要傷害你，你有沒有這個耐性？
「應發無迷惑心，普於一切諸趣受生」。這個不簡單！你去投胎的時候清清楚楚，你到任何一道都不會迷惑。
「應發無厭足心，求見諸佛無有休息」。不要覺得我學了很多，我懂得很多，我什麼都懂，我不必再學了；永遠都是不足的。
「應發無知足心，悉受一切如來法雨」，就是求法的心是永遠不知足的。
「應發正思惟心，普生一切佛法光明；應發大住持心，普轉一切諸佛法輪」。我們出家人要有一個使命感，如來的正法怎麼樣維持它的純正，世間往往有許多很偏激的法，造成很多的麻煩。舉個例子，現在人不喜歡研究經典，只念一句阿彌陀佛佛號，認為這樣念佛就可以成佛了。這是偏了，我覺得這個不是學佛，這是學懶。自己不研究，叫人家也不要研究，說研究經典就是增加妄想心；錯了！這個我們要糾正。
我最近遇到信徒講，有個人生病了，找到一個出家人，出家人去看一看，說：「你們家風水有問題，怎麼樣怎麼樣子的，必須供奉一尊菩薩救你」。也不管你要不要，就把一個木刻的觀音菩薩像放在他家的小佛堂，擺下去了，要六萬五千塊，你給不給？你不給就會病死。信徒害怕了，就借錢供養這個出家人，反正他信佛了嘛。這樣對嗎？很可怕，見機斂財。就在這些人的邪知邪見當中，佛法就這麼滅掉了。
所以我們要發大住持心，讓佛法永遠住持在世間，正法永續，法輪常轉，這是我們修道的人一種使命感。你有這個心的話，你會認真去看書研究做筆記，拜佛誦經、念佛持咒，讓自己的道心能夠維持。（2016/5/13）【華嚴經卷六十六 入法界品第三十九】(99)
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