第二十三參 無上勝長者——息諍訟怨結
請看華嚴經第六十七卷，這是善財童子來參訪無上勝長者。
見無上勝在其城東大莊嚴幢無憂林中，無量商人、百千居士之所圍遶，理斷人間種種事務。因為說法，令其永拔一切我慢，離我我所，捨所積聚，滅慳嫉垢，心得清淨，無諸穢濁，獲淨信力，常樂見佛，受持佛法，生菩薩力，起菩薩行，入菩薩三昧。
「理斷人間種種事務」，可見說話很有份量，有德有學，能夠很公正很公平為人們解決問題、解決種種紛爭；以現代的名詞來講就是律師。不但能夠解決糾紛，還為他們說法，「令其永拔一切我慢，離我、我所，捨所積聚，滅慳嫉垢」。
世間大致說來就是見諍和欲諍。每個人有每個人的見解、觀念、想法、看法，彼此大不相同，就引起了糾紛，這個叫做見諍。那麼見諍也來自於欲諍，物欲的。我們是兄弟，這個財產你要我也要，就鬥爭了。為了五欲來傷害感情，兄妹之情完全沒有了。
我記得以前在台北的時候，有一個很有錢的大公司老闆，可是他們沒有生孩子。有錢人嘛，就去買人家的孩子，買了一男一女，剛生下來就把他買過來。買了一對小孩，就這樣子用心用力去養育，長大讀大學了。這個太太常常來拜佛，信佛很虔誠，老闆死了以後，她就交待出家人說：「將來我離開世間，我有叫我的兒女來辦後事，我交待他們拿幾十萬元替我辦水懺、寶懺。」她跟師父說：我都已經交待好了。
後來這個太太生病很嚴重往生了，出家人就到她家去誦經念佛，趕緊在七七四十九天之內，每天去為她誦經念佛，因為她平時對佛門很護持。後來發現不對勁，他們領養的這一男一女，在家裡面互相拍桌子，說要這個財產要那個財產，各自聘了律師，爭來爭去，當場吵得亂七八糟，出家人誦經實在也誦不下去了。後來兒女也沒有拿錢來拜懺，出家人也覺得無所謂就算了。
這個地方告訴我們，人類一切衝突都是來自於我慢。什麼叫我慢？就是在這個五蘊和合的身心當中，我們想像有一個永遠的、存在的、不變的，現代人叫做靈魂。有「我」這個概念以後，就產生我慢的心理————我長得比你高，我長得比你莊嚴，我比你有錢，我的生活條件比你好，我的聲音比你好聽，我的車子比你名貴；或者是說我的眷屬很多，多子多孫，這個也是引起我慢。
我慢擴大起來，就變成我們這個種族。所以在非洲有滅種族的暴力，我們是一個種族，另外一個種族我們把他消滅，大人小孩都要把他殺掉，這是把我慢擴大到一個種族了。然後把我執又擴大，擴大到國家，我們這個國家要興旺，我們消滅另外一個國家，把他們的財富土地搶過來，產生更大的我執。
這是人類的一個悲哀，叫做見諍。為了這個「我」，虛妄的「我」、想像的「我」，拼得你死我活，悲劇不斷地上演，人類就是這樣子難以覺醒。因為有了我，就會有我所。有「我」那個概念以後，就想讓「我」有更多的東西享受，我擁有的、我佔有的、我享有的。又怕我老的時候沒得用，生病沒得用，就拼命積聚，累積累積，越多越好，這就是眾生相。
這個無上勝長者有德有學，講話有份量，很公正，所以他以律師的身分來解決人類種種紛爭。然後為他們說法，使他們遠離我執我見，消除慳貪、嫉妒的心理。這是一個律師菩薩，不是僅僅解決財物糾紛，還要讓他們的內心「心得清淨，無諸穢濁，獲淨信力，常樂見佛，受持佛法，生菩薩力，起菩薩行，入菩薩三昧」。
從這個地方我們看出來，世間的物質是用來維持我們生理的需求。我們的身體每一秒鐘死了幾千萬的細胞，然後又有幾千萬細胞產生了，不斷新陳代謝，當然我們要不斷的吃東西，要穿衣服，要溫飽。但是，這一生當中我們能吃能穿能用的實在不多，可是我們眾生我執我見、我慢我愛，我們想積集越多越好，這輩子吃不到穿不到用不到的，我們也是要把它累積起來，就怕以後沒有機會，老的時候不能賺錢，這是人類的一個悲哀。
一個人最重要的是能夠善終。平時懂得去養生，多運動、多禮佛、多誦經，這個身心安定下來，走的時候預知時至，說走就走，善終。你累積這麼多財產，要走放不下，心如刀割，這麼多財產還沒有享受就走了。所以我們中國人說要積德，積德留給子孫，而不是積財給子孫去打官司。「人在靈堂，錢存銀行，子女對簿公堂」，這是現代人最悲哀的一件事。總的說來，就是因為我們的我執我見所惹出來的禍。（2016/5/15）【華嚴經卷六十七 入法界品第三十九】(101)
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