1. 肯定與超越：跨越生命的藩籬

   普獻法師 講於台南正覺寺

2. 07肯定加持的多元性，超越依賴性

生活上一切人事物都在加持你
能把它的負面完全消化掉
用智慧去面對處理
就是轉煩惱為修學的加持力

宗教的信仰過程中，信徒都希望得到教主釋迦牟尼佛、或是皈依的師父、乃至道場裡的法師的加持。請問各位：何謂加持？如何得到加持？一般我們說到加持，就是指佛力加持；密宗很重視上師加持，上師灑水加持叫做甘露加持。

《華嚴經 ‧ 離世間品》提到十種加持：佛力持、法力持、眾生力持、業力持、行力持、願力持、境界力持、時力持、善力持、智力持。懂得善用這十種加持力，隨時都可以培福增壽。

一、佛力持。在座的各位，家裡多半有孩子，如果成績好的話，回來就會對父母撒嬌；如果考試成績不理想，回來一定是不敢說話、或不吃飯、或假裝肚子痛。為什麼？因為學校會發考試卷、聯絡簿，要父母蓋章。你們有這個經驗嗎？成績單發回來，考得不好怎麼辦？請媽媽加持——拿給媽媽蓋章，因為媽媽比較不會罵人或修理人。

學佛的人最常想到的就是佛力加持。要如何得到佛力加持呢？作為三寶弟子，只要受三皈、持五戒、修十善、修忍辱行，不必求，自然就得到佛力的加持。

二、法力持。「法」是真理，是佛陀遺留下來的教法，透過對法的聞、思、修，也可以得到加持力。這個道理我們常聽，現在不多談。

三、眾生力持。聽過眾生力持嗎？在一般人來說，眾生不麻煩我們就很好了，怎麼能冀望眾生來加持？

《普賢行願品》中就有這麼一句：「見眾生苦起大悲心，因大悲心成等正覺。」因為有苦難的眾生，所以使我們起大悲心，因大悲心而發菩提心，因發菩提心而成就正等正覺。佛經一再強調「菩提屬於眾生」，因為有眾生，才能成就我們的佛道，我們才能成佛。換句話說，由於眾生的加持，我們的道業才能成就。所有的眾生，不論對我們好、對我們壞，都是在加持我們，成就我們的道業，我們卻往往無法接受這種加持而起煩惱。

學佛的人，身體好不好是一回事，健全的心理卻是必備的條件，一定要有「消化煩惱」的功力。學佛的人要練就一副什麼都可以消化的好腸胃，培養一副可解百毒的肝臟，無論喝冷喝熱、吃軟吃硬、吃香吃辣，都可以消化、吸收、排泄。胃腸肝臟機能差的人，再怎麼吃都瘦巴巴，燉的、補的吃下去，不是這裡痛，就是那裡痛，再不然就口苦眼屎多，甚至什麼東西吃了都不消化、不吸收，反而直跑廁所。

同理，我們對稱譏毀譽也要有消化、解毒的能力。別人罵你一句，有智慧的人就生歡喜心：「喔，替我消業！我過去世曾經罵你，現在被你罵回去了。我又消掉一分業了！」這樣，你的智慧就增長了。如果別人罵你一句，你就不吃不睡，氣呼呼的，心想總有一天要回罵你幾句。一直找報復的機會，於是煩惱在內心一直滋長，讀書做事都無法專心，你的修學考試就不及格了。

家裡小寶寶無理取鬧，或是晚上一直吵，作媽媽的可以拿鞭子打他嗎？一鞭子下去，你這一題就不及格了；他在加持你，訓練你忍辱功夫。父母因兒女而成長，養兒方知父母心，是不是？作父母的人也隨著小孩的成長而增長心理的成熟度，孩子就是加持你，使你道業成就的菩薩。

以後不論遇到順境或逆境，不論別人對你好或對你壞，你都要「老神在在」，讓煩惱很快地被分解、消化、排泄掉。人家說你很美、很英俊，你不可以歡喜得忘了念阿彌陀佛，以為自己真的很了不起，為那些讚美而得意忘形，否則你的考試就不及格了。好聽、不好聽的話，你都要如如不動，這樣你的修學考試分數才不會永遠呈現標準以下的紅字。

各位當師父的，徒弟也常常出題目讓你考試！有些很煩躁的徒弟，你對他稍微嚴格一點，他覺得你太苛刻，他不能忍受而起煩惱。這就是考試，也稱為「眾生力持」，我又把它稱為「徒弟加持」。

生活上的一切人事物都是在加持你，你能把它消化掉，就轉煩惱為菩提。學佛的人要會轉念頭，遇到衝突要四兩撥千金。人家拳頭打過來，若傻傻地反擊回去，你的手會折斷，他的手也會受傷，互相對打一定是兩敗俱傷。功力深的人一定不會使蠻力，只要稍微撥一下，他就自己撞牆壁了。我並不是教你打架，你要聽清楚。我是說：事情來的時候，不要硬碰硬，弄得傷痕累累；你要用智慧去面對，用智慧去處理，把眾生加給你的煩惱都當成補藥，轉化為修道的加持力，如此才能「恆於生死度眾生而不疲厭」。

有信徒問：「師父！我怎麼才能開智慧？」要怎麼開智慧？誦經可以開智慧，念佛也可以開智慧，但是真正的開智慧是：面對一切煩惱、人我是非，都能以平靜心去處理、消化。人家說好聽的話，你高興得尾巴會翹起來；人家說一句壞話，你就氣呼呼的，表示你的智慧還沒增長。

四、業力持。這裡所說的業力加持，我看是屬於惡業上的，而不是善業上的，因下面還有個「善力持」，所以我判斷這個業力持是指惡業而言。

照這麼說，你會以為師父頭腦有毛病了，惡業怎麼會加持你？沒錯！惡業的果報有警惕作用，也是我們修學過程的加持力。日常生活中，我們會碰到很多不如意的境界，也看到身邊的親戚朋友遭遇種種不如意的事情，知道是惡報現前了，惡業使惡報發作了。這會警惕我們，讓我們相信佛陀所說的真理，更加深我們認識惡業的可怕。可見，業報現前也是在加持我們。

不論善業惡業的示現，都在加持（警告）我們，讓我們了解業力的可怕，讓我們的修學過程多了一分推進的力量。但是我們眾生是很健忘的，很容易忘記我們所遭受業報的原因，對眼前的親朋好友所遭遇不如意的業報，我們雖然看到了，卻麻痺了，對業力也不再害怕，這真麻煩。

五、行力持。行是實踐，當我們努力去做，就會得到加持力。舉拜佛為例子，最初一百拜、兩百拜，拜得氣喘吁吁，如果繼續努力，每天拜五百拜、一千拜都不再累，連拜三千拜也不累。幾年以前，我在此講完課，就回楠西那邊的山上靜修，最初拜佛一、兩百拜就覺得有點累，但我很有耐心地一直拜下去，增加到一千拜時反而很輕鬆。修學過程重在「行」，行持的力量不可思議！

六、願力持。發一個大願，朝向目標努力不懈，則無事不可成，所以說願力可以加持我們。

七、境界力持。不論遇到好事壞事，所有的逆境順境都是在加持我們，只因為我們無法消化吸收，就對現前的境界起煩惱，甚至退道心。境界在加持我們，而我們卻無法接受，使得補藥變毒藥，菩提變煩惱。俗話說「危機就是轉機」，一個人忽然間遇到危險的境界，如果能了解「危機」等於百分之五十的「危險」加百分之五十的「機會」，小心地去處理，就能轉危險為成功。可見，危機也是一個轉機、生機，所有的順境逆境，是煩惱或菩提，都由你自己去選擇決定。

我讀空中英文，課本裡有一個很有意思的故事：有一位小姐叫瑪俐，某一天上班到中午十二點時，旁邊所有的同事都出去吃飯，只有她心情不好不想吃，就坐在辦公室趴著睡。一個男同事和一位女同事先回來，因為各人辦公桌都有屏風隔開，他們不知道瑪俐小姐在辦公室裡假寐，聽到了全部的對話。他們兩人以為辦公室都沒人，就說：「你不是要開舞會？什麼時候？在哪兒開？」他說：「在我家開就好了，不用到外面租。」那女的說：「我看你家太小了，邀二、三十人去你家跳舞，哪容得下，不夠寬。」「那我們不要邀這麼多人，有些人就省略掉、免了。」「你想除去哪一位？」「把瑪俐刪掉，別請她去。」

假如你是瑪俐，聽到這段對話以後怎麼辦？第一，你假裝不知道；第二，他所說的瑪俐，可能是另外一個與自己同名的瑪俐，可能不是說我，而是說別人，所以我不必生氣；第三，跑上前去拍桌大罵，你為何看不起我，將我從名單中除去。故事很簡單，問題是你怎麼處理。

人家罵你笨蛋，你該怎麼辦？難道他罵你笨蛋，你也罵他臭雞蛋，二人就互罵起來，產生煩惱了。你如果這麼想：「這是眾生加持！境界加持！今天你罵我笨蛋，是幫我消業。今天佛菩薩派你來測驗我，出題目考我，我應該感謝你，我不能被當掉。」這樣，考試就過關了。自己笨不笨我知道，自己傻不傻我知道，自己幾斤重我也知道，你說我笨蛋也好、聰明蛋也好，都是多餘的，沒有什麼意義的。你若這麼想，佛菩薩的測驗就通過了。

不過在我看來，我們這一生考不及格的機會偏多，我們遇到事情，多半還沒有想清楚就先生氣了，一氣之下就失去了理智；失去理智，處理就錯誤，結果必然是一連串的苦惱。

我們一輩子都在做選擇題，這樣聽得懂嗎？人生的考試都是選擇題，讓你選一或選二，選一是煩惱，選二是菩提，就看你自己要選那一項。現在事情發生了，遇到這個人用這種態度對我，你要選擇什麼？你要怎麼處理？對方很無理，你要怎麼處理？處理不得當，雙方都痛苦煩惱；處理得圓滿，則消業增福。佛法就是教我們要如何判斷、如何作選擇，可是往往事情一來，我們就把原則都忘記了，不但眾生的加持力無法產生效果，境界的加持力也沒有作用，常常在煩惱之中打轉。

廣欽老和尚的一位徒弟問廣老：「師父！我要怎麼開智慧？我要怎麼破我相我執？」老和尚都不理他。他想，師父看不起我。有一天在大殿，老和尚就「你實在怎麼樣又怎麼樣」指著他罵了幾句，他氣呼呼的，認為師父讓他很沒面子。其實，老和尚是要破他的我相、破他的我執，他不知道，反而以為師父不給他面子，在大殿說他罵他，他就一直哭，哭得很傷心。有一天他終於想通了：「喔！師父就是這樣加持我的。」

你們有家庭的人，先生、太太、父母、孩子、事業，都經常在加持你們，你們有沒有通過這個加持經驗呢？

一位信徒問我：「師父！我不知該誦什經迴向給我的媳婦，她常常忤逆我，我積在心中非常難過。」我說：「要誦『消化經』，還要吃『空心菜』。」「吃空心菜就好嗎？」我是說：「你的心放空就好了！」她聽不懂，我只好進一步建議她：回去以後，想想媳婦這樣還不夠忤逆，我前世可能曾經忤逆她，這一世才換她來忤逆我；這樣不夠，再逆吧！一段日子之後，她告訴我：「師父！我照你教的方法，想說她還不夠逆，沒錯喔！」

各位要常吃「空心菜」，知道嗎？不是蕹菜，是「空心」菜。這一生如果沒吃到「空心菜」，道業不會成就。

八、時力持。就是時間加持。這棵樹種了一年、兩年沒開花，以為沒用處就把它砍掉，其實再等個三五年、或者六七年就開花了。這就是時間加持，時間可成就許多事。

許多人念阿彌陀佛，愈念煩惱愈多；誦經就打瞌睡，和朋友聊天就精神百倍；晚上打牌到十二點還不累，可是《阿彌陀經》一打開，「如是我聞，一時佛在舍衛國……」就開始打瞌睡了，再不然就妄念紛飛，所以就找理由不敢誦經，也不愛念經。這是你的時間未到。

如果坐著誦會打瞌睡，那你就站著誦；站著如果還打瞌睡，就半蹲。我以前就是這樣，很想睡時，連站著都會睡著，乾脆就半蹲，半蹲就不會想睡。有時很想睡，拜下去就睡在那兒，頭一著地就定住了，這是我的經驗。你想睡時，最好經行散步。我曾經用鑽子去鑽腳，用針去刺眼皮，甚至浸冷水還是沒效。經行走得慢些也會睡著，稍微一碰到牆壁就站著睡著了，可見站著可以睡不是騙人的，確實有這種事，我就有這經驗，睡魔的確不是容易對治的。

「時間」是很重要的因素。不管怎樣，一日、兩日，一個月、兩個月，一年、兩年，老老實實地念佛、誦經、持咒，時間一到，自然妄想就少了。各位要有耐心，用時間來加持自己。

我二十歲剛出家不久，把腳盤起來打坐時，腳居然翹得高高的，盤不起來。就設法用箱子裝滿了書壓著，腳會痛，就想十分、二十分鐘忍一下，忍了幾年，居然不翹了。信徒問：「你的腳怎麼那麼柔軟，隨便一拗就可以雙盤，是不是年輕時就這樣？」其實我剛出家時腳也是盤不起來。你想想看，二十歲出家，現在五十多快六十歲了，三十年的歲月加持，使我的腳變軟了，這是要練習的。

九、善力持。也就是善力加持。為什麼我說剛才的「業力持」是指惡業，因為這裡是善的，剛好相對。做善事可以加持你！

我要說的這個人至今還健在。因為家境富有，連娶媳婦也要挑有錢的人家。以前的婚姻不像現在可以自由選擇，都是父母作主，所以也娶了有錢人家的女兒作媳婦。有錢人的女兒當時是在教書，娶進門以後，婆家就不讓她再去上班教書，叫她跟著工人去扛每包一百斤的稻穀，有身孕了照樣要扛；每天還得刨蕃薯，教書的人不會做粗活，常常刨得雙手受傷流血。家中還種甘蔗，請工人來砍甘蔗，不准工人吃甘蔗。如此苛薄對待媳婦與工人，沒多久家道中落，子孫多半沒什麼出息。

相反的，附近有一戶人家，姓周，這周家就不同了，工人來工作，他就告訴工人哪一區的甘蔗好吃，叫工人先吃甘蔗，吃飽了再拔蔗根。有人就好奇的問他：「一般人都是怕工人吃甘蔗，你們怎麼這麼奇怪，還叫人先吃甘蔗才去工作？」周家說：「做工的人家裡多半很窮，一點甘蔗讓他吃，有什麼關係？吃飽了才會努力工作。如果工人砍甘蔗時，刀子放低一點，離根短一點，就夠本了。你不給他吃，他下刀的地方太高了，每一棵甘蔗都留下一截長長的頭在地上，更划不來。」

周家的長輩老是勸人念佛，又如此以仁心待人，本來不是很富有，現在產業不計其數，子孫也孝順。所謂「積善之家必有餘慶」，你如果苛薄人家，只想多留一些財產給子孫，子孫未必持得住；反之，積了陰德，自然娶到好媳婦，養育好子孫，這就是得到善業的加持了。

一般人生病時都趕快看醫生，有一種人生病了不找醫生，卻拿錢去救濟貧窮、打齋、供佛，病居然就好了。我不是教你們生病了不看醫生，也不是教你生病時才用行善布施來祈求平安，各人的修法不同，有某一類人生病了，怎麼吃藥打針都治不好，捨一些財、做一些善事，病確實好了。

但是，各位要做有意義的善事，才不枉費心力。剛剛有人說，菜市場有一些人排隊在化緣，請不要給他錢，給他錢不是布施，而是造罪。現在有些經過特別訓練的職業化緣人，穿出家人的衣服，頭髮剃光，也搭著紅祖衣，站在市場，大家以為是出家師父在化緣，其實很多是假扮的，你投錢給他，不是造善業，而是造惡業。他們不想靠勞力賺錢，這麼一站，汽車冰箱樣樣有。每當佛教有法會，光說傳戒就好，看來看去就是那一隊人馬，消息很靈通，聽說還有從台北搭飛機下來的。有智慧才能使布施得到福報，各位眼睛要睜亮一點。

十、智力持。也就是智慧加持。我們每天念三皈依，其中「皈依法，當願眾生，深入經藏，智慧如海」，就是提醒我們要以智慧加持自己，要多聽經，多看經書，親近善知識，不廢聞思修。

弘法會會長說：「現在講經比較少人來聽了。」我問為什麼？他說：「現在錄影帶這麼方便，在家躺著聽、坐著看就好了，不用出門。今天有人從玉井包車來，一部車十五個人擠得滿滿的，等一下回去又十一、二點了。現在都流行辦八關齋戒、辦幾千人的大朝山，不流行講經了。」我說，這樣我就不必來講經了。其實，各位來聽經也是莊嚴道場，也是護持弘法的道場，而且每一位法師有他獨到的修行心得，各位多聽多了解，絕不吃虧；當然，也要有智慧來判斷與取捨。

有位師父告訴我，某某法師說他面貌太美，妨礙道業，要毀容才修得成功。誰說長得太美也不行？臉長得美的人，拿硫酸潑一潑，就能修得成嗎？各位聞法之餘，還要用智慧判斷。別忘了，佛陀三十二相八十種好的莊嚴身，是修無數劫才成就的！你的長相莊嚴，是你累世修來的福報，佛陀可沒教你「毀容才能修道」這種歪論。但是，你也不能以為自己長得莊嚴，就一天到晚自鳴得意的炫耀，這樣「境界」就沒有加持你了。

智慧是最好的加持力，有智慧才能判斷你所接觸的佛法的層次，是對治法呢？是方便法？或是究竟法？也才能依照次第踏踏實實的修學。

如果我們懂得接受、善用這十種加持，隨時都可以培福增壽；如果對這十種加持無法消化吸收，煩惱就一直增加。世間人做生意，不是賺就是虧，當然大家都希望賺錢；同樣地，學佛人也都希望能添福添壽添智慧。其實，懂得善用這十種加持力，就一定福慧增長。你不必到寺院去排隊等著師父摸頭，也不必等著打香板消業障，你把這十種加持力好好的研究，拿來加持自己，保證百試百驗。