1. 28肯定諸行的無常性，超越消極性

佛說諸行無常
是要激發我們珍惜生命的積極心
把握現前的因緣
創造更高的生命品質
也警惕我們要提得起、放得下
因為一切都不永恆

三法印：諸行無常、諸法無我、寂靜涅槃。佛陀說，我們的身心、世間的榮華富貴、一切家庭事業，都是無常性。照這樣看起來，生命豈不是變成無意義？人會老會病會死，有朝一日家庭成員都要分手，人生豈不是沒什麼意義？佛陀不是這意思！

佛陀說「無常」，是要你好好愛惜生命。正因為你的身體會老會死，所以趁現在你還未老未死的時候，你就要好好保養身體，用健康的身體好好讀書、好好做事、好好用功修持，免得有一天真的老了，沒辦法拜佛、無法研究佛理了才懊悔。

無常一直逼迫我們，所以我們要珍惜眼前的一切，該做的事趕快做，該讀的書趕快讀。不要期待有一千萬元以後才來孝順父母，到那時父母已經走了，你再用山珍海味來拜他，他也吃不到啊！趁父母還在時，對他多說幾句好話，不要等來日對著牌位喃喃自語，流淚哭泣，那已於事無補。因為無常，所以對丈夫、對妻子要和顏悅色，不要吝嗇，說話不要苛薄。所以，佛教的無常觀具積極性，而不是消極性。

我看座上有很多白頭髮的大德，你消極嗎？不會！要怎樣才會快樂？不是每個人都有機會白頭髮喔。有的人在黑頭髮的年紀就入棺材了，這麼想，你還不快樂嗎？能活到七老八十，是上天特別選的，選你們活這麼大歲數，是很值得歡喜的事情，各位應當歡喜才對。在無常逼迫中，你們能活這麼多歲，是很幸福的事。不要說：「我老了，沒用了！」老了還能來聽佛法，知道趕快修行，是很歡喜的事情。不是每一個人都有福報活到老，有的才一、二十歲，被車子一撞就走了，有的二、三十歲，一個閃失就殘缺了，有的才一出生就走了。所以，我們要作個快樂的學佛人。

佛說無常，是要激發我們珍惜生命的積極心，把握現前的因緣，創造更高的生命品質；對於還沒做的事、還沒誦的經、還沒讀的書、還沒念的佛、還沒持的咒、還沒修的法門，趕快學習，。也是警惕我們：要提得起，更要放得下，不該貪的不要貪，凡事看開一點，得不到的也不要去想，因為一切都不永恆。

2. 29肯定修道的法喜性，超越懈怠性

不要將修行當作負擔
要將修行當作是享受
為了積聚自己的資糧而下工夫
將散亂心收斂統一
讓法水滋潤淨化生命
是最快樂的事

寺裡的師父們大清早三、四點就起來，大家好夢正甜時，他們已經在禪坐、誦經了。辛苦嗎？不辛苦，法喜充滿！我常鼓勵信徒：不要將修行當作修行。各位聽清楚，「不要將修行當作工作與負擔，要將修行當作是一種享受」。誦經、拜佛、研究經藏，是一種享受，絕不是負擔。如果你老是很緊張的說：「唉唷！我的佛號還沒念完、咒還沒念完……」，那就是一種負擔了。

念佛、持咒、誦經、禪坐，是你在一天當中，完全為了積聚自己的資糧而去下工夫，那是最快樂的事。白天你為事業打拼，為妻子兒女忙碌，為生為死苦惱，為工作千里奔波，都在為別人忙碌；利用清晨或晚上坐禪念佛，是一種享受。

我們每一個人，白天工作，晚上就必須睡覺，讓身體休息，天亮才能精神百倍。你若餓得發昏，吃點東西就精神百倍，因為「油料」添下去了。你知道要給身體吃睡、補充能量，對於你的心，要怎麼讓它吃睡？要供應它什麼營養？誦經、拜佛、念佛、研究經藏，你的心好高興好快樂，因為你給他最高單位的營養素，使他心開意解、法喜充滿。

出家人不唱歌、不跳舞、不打牌，雙腿盤起來，將散亂心收斂起來，那就是吃補，是最營養的十全大補。不論在家或出家，都要記得每天讓你的心靈吃十全大補湯——研究經藏、讀誦經典、一心念佛、用心持咒、努力拜佛、靜坐內觀，這十全大補湯喝下去，保證法喜充滿。

修行是很快樂的事情，是最大的享受，不是負擔，不是痛苦的。你不要藉口說盤腿使雙腿好痛。修行一定要盤嗎？你若不能盤腿，坐著也可以，並不是要你跪到雙腳痛得爬不起來才得到佛的保佑。歡歡喜喜地坐著誦經有什麼關係！你要盤腿也可以。有人說：「師父！我跪在水泥地兩小時。」我告訴他不必這樣。他說：「是不是這樣跪著誦經功德較大？」誰說的？硬跪在水泥地上，不只是腿麻，還會得風濕痛。誦經貴在虔誠、專心，寧可歡歡喜喜坐著誦經，也不要跪得雙腳發麻、不耐煩地嘀咕嘀咕、草草把經文唸完，那是無意義的執著。