突破與超越
釋普獻 講述
2000-08~2001-02 講於臺中
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11、突破散亂，超越失念
「正念」是八正道當中的一個項目。失念，就是失去了正念。
每一個人每天都要面對家庭、社會、學校，許許多多的人事物，很多外在的因緣，不論順境或逆境，都造成我們內心的震盪，讓我們的心緒散亂，無法集中注意力，進而影響生活的品質。
古印度的哲學裡，有幾個訓練心念專注的方法：
第一個方法：念物名。
念某個物名，譬如你就一直念桌子桌子、或念蓮花蓮花，隨便念任何一樣東西，拼命念。有集中心力的效果嗎？有。但是，一般人肯定沒有耐性，會覺得很無聊、念不下去。
第二個方法：念聖號。
念自己所信仰的一位神的聖號。有效果嗎？還是有。因為他相信，相信聖者能夠加持他。
第三個方法：觀想形狀物。
印度人常畫個圓形的東西，觀想這個圓圓的形狀物，無論閉眼、睜眼，腦中都浮現這個盤狀物。
第四個方法：觀聖像。
譬如觀想聖者的模樣、聖者的慈祥、或智慧的表徵，甚至觀想聖像能放光加持。淨土宗就有阿彌陀佛站在蓮花上來接引的法像，觀想彌陀放光接引，也是一種讓心念專注的修法。有效果嗎？有。但是，一般人的心很粗，不容易觀想成功。
第五個方法：觀脈輪。
所謂脈輪就是Shiakla，是一種微妙的能量中心，影響了相對的自主神經叢，包括頂輪、眉心輪、喉輪、心輪、臍輪。注意身上的脈輪，不但可以讓你的注意力集中，還能讓你健康長壽。
中國道家也有這個修法，把注意力集中在丹田，丹田位於肚臍下方大約三個手指的部位，透過注意力的貫注，丹田會發熱，猶如一顆火球。觀想這熱球向下走，再從尾閭沿著脊椎上升到頭部，又從百會穴往下走到鼻子、喉嚨內部，通過心臟，往下到丹田；這樣循環的過程叫「小周天」。小周天和印度的脈輪有類似的地方，都是注意身上某一個點。這個方法，女眾千萬不可以自己練，如果沒有內行人指導，容易出問題。
第六個方法：哲學信仰。
透過一種哲學上的信仰，譬如，相信我的靈魂是清淨的，相信我的生命是永恆的，我的這種清淨的靈魂可以永遠存在，而且這個清淨光明的生命，和宇宙的創造主結合在一起。
第七個方法：專注呼吸。
這是佛陀告訴我們的重要修學方法，也是我要談的重點。為什麼佛陀會選擇專注呼吸，來訓練我們摒除妄念，讓心不散亂？
專注呼吸的第一個理由：呼吸是既有意識又無意識的。譬如我現在想到呼吸，我可以深呼吸、用力呼吸，也可以輕輕的呼吸、或是暫時停止呼吸，這是有意識的。但是，當我們睡覺的時候，雖沒有意識，還是會繼續呼吸。所以，呼吸是意識和無意識間的連接者，它既屬於無意識，也屬於有意識。
專注呼吸的第二個理由：呼吸是生命存續的表徵。呼吸停止（身心的連接者罷工），身心就分離了，人就死亡了。世界上的每個人，都擁有價值連城的寶貝，那就是呼吸。任你有幾千萬幾億萬財富，當你的呼吸停止了，那幾億萬就不屬於你的了。所以，每一個人每天早上醒來，都要摸摸鼻子：幸好！還在呼吸！應該起歡喜心。有些人晚上睡下去後就沒有醒過來，想到我們還能呼吸，應該很快樂。即使你已經罹患了某種不好的病症，只要還能呼吸的話，就比躺在地下的人還強得多，幸運百千萬倍。
各位，每天早上醒來的第一件事：注意我是呼還是吸，之後，生起歡喜心：「噢！昨天晚上沒睡死，真高興。」每一天的開始，就生歡喜心，好運必然跟著來。如果一醒過來，就想到等一下要買菜、要趕車，慌慌張張、一肚子氣，那你今天就會接二連三地碰到倒楣的事情。不信你試試看。
早上醒來，先摸摸鼻子，還在呼吸，生出歡喜心；緊接著，來個祝福：祝福你的父母、妻子兒女、親友、師長、同事，願大家身體健康、事事如意、福慧增長，想些好話祝福他們。很誠心的，去祝福別人，也祝福自己。養成這個好習慣，對你的運氣一定有幫助。如果一早起來就滿腹牢騷，那麼今天絕對沒什麼好運，好事不臨門。
這是講到，佛陀為什麼會以呼吸作為觀察對象，因為呼吸太重要了，有呼吸才有生命，一切努力才有意義、才有價值。有生命，你才能服務這個社會，照料你的家庭；有生命，你才能從事種種的工作，扮演好你的角色。
專注呼吸的第三個理由：呼吸反應心境。佛陀選擇觀呼吸，還有一個很重要的理由是：呼吸和你的心境有絕對的關係，每個情緒起伏，呼吸都會特別不同。太興奮、心情不愉快、緊張、受驚嚇、忿怒，呼吸會變短、急促、粗糙；心平氣和，氣就順，呼吸也均勻緩和。所以，注意你的呼吸，就等於注意你的心。
「心」太抽象了，找不到，但是呼吸是很具體發生在你自己的身上，從來沒停止過，你卻很少去注意它。你只會去注意別人對我好或對我不好，誹謗我或讚美我，誰穿的衣服比我漂亮名貴，你老是在跟人家比這些東西。你愈注意那些外在的事物，心就愈亂；現在你注意呼吸，就是注意你的心，讓身心安定下來。
專注呼吸的第四個理由：從呼吸發現無我。呼吸，才能顯出生命的存在。那麼你的生命在哪裡？你將會發現生命竟然這麼脆弱，不是萬貫財富所能幫上忙的。你一天到晚在想「我」和「我的」，我的生命、我的財產、我的名譽、我的什麼，其實那個「我」就只是呼吸而已，根本找不到一個真實的我！所以透過呼吸，可以了解無我的思想。
我們還要研究一個很重要的問題：這種專注的目的是什麼？如果只是訓練心的專注、不散亂，一旦你的動機不純，就會造成很大的遺憾。因為，當我們的心經過專注的訓練，一旦能夠集中意念的時候，如果發揮到好的方向，會產生很好的影響，若用到不好的途徑，就會造成很大的麻煩。心力集中以後，會產生特殊的作用，比如出現他心通、或者某個願力會實現。所以，專注呼吸訓練的動機，必須以「淨化心靈、淨化生命」為目標，否則就很容易出毛病。
舉個例子來講，巴西有個以小偷出名的地方，小偷也是很專注的，他專注什麼？專注別人的皮包。有一次我在巴西的某個公園裡，看到白鶴站在很淺的水邊，牠很專注地看著水面，看到魚就啄下去，連我走到牠後面，牠也不知道，你看牠專注到什麼程度！你家裡如果養貓，當牠看到老鼠鑽到洞裡去，牠會站在洞旁，很專注的守住洞口，等老鼠探出頭來，牠就一口咬住了。
如果你專注呼吸的動機是讓內心不散亂，這是很不錯的動機，但是還要把握它最終的目的——正念。就是我們能專注以後，念頭還要是正念，而不是邪念。所謂邪念，就是會造成自己的身心、以及別人的身心傷害的思想。當我們受了專注的訓練以後，還要注意自己是否失去了正念。「某某人害我，所以我修一種功夫來報復他，我要讓他死！」這就是邪念。
有一個人被傷害了，被人家誹謗、造謠生非，讓他很痛苦，他就請問上師：「有沒有什麼咒可以讓對方死亡？」上師說：「有啊。不過，持咒以後，對方還沒死亡，你就要先死。」他說：「沒關係，只要能把對方咒死，大家一起死也無妨。」這就是失去正念。
保持心不散亂的最簡單方法，就是專注於自己的呼吸；接著要觀察自己的念頭，若是會對自己和別人的身心造成傷害，就是邪念，你就不可以動這個念頭。
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