6.凡責人甚於責己，不足以同謀共事。

對別人的缺點三分講到五分，對自己的缺點就五分說成三分，這個叫責人甚於責己。自己可以原諒，別人不可以原諒。那麼這種人是不足以同謀共事。

我們講「觀人之法」，所謂觀人之法就是觀己之法，從別人的身上當做一面鏡子，來照見我們自己的本來面目，看看我們是不是有這些缺點，如果沒有這個缺點，無者勉之，有則改之。所以，我們是從別人身上看見自己、了解自己。

我們為什麼要講這些人性的問題呢？主要是因為我們活在這世界上，佛陀要我們斷煩惱了生死，那我們現在不敢講斷煩惱，我們減少煩惱。那我們怎麼減少煩惱呢？就從認識的人的當中去了解人性，然後我們知道這個人可用不可用。這個人可用，我們就付以重任；這種人心不定，你付給他重任的話，將來會誤事，對他不好，對我們不好，對全體也不好。

所以千萬記住，我們在這邊不是傳授面相，不是傳授命理，是告訴我們減少煩惱的方法，是從表現在外在的生理世界去了解內心看不到的世界，然後我們會減少許多的煩惱。否則的話，這一生當中最怕的是「男怕走錯行，女怕嫁錯郎」，就是沒有識人之明、知人之明，那就產生煩惱了。

我們信佛學佛的人說要遠離煩惱，可是我們對人事物的了解不透徹，往往就產生了許多的煩惱。不要說什麼斷煩惱，能夠不增加煩惱就不錯了。你要想不增加煩惱，最起碼你要對人事物能夠了解；你不了解的話，煩惱會越來越多。你用錯人，找錯人，事情搞砸了，它會不斷的製造煩惱。所以，這個地方就是讓我們去了解人性的光明面和人性的弱點、不好的黑暗面。(佛學講座38)