人間最高貴的情操：責任感。

「責任感讓一個人氣度更顯恢弘。」「人間最高貴的情操：責任感。」「大部分的心理疾病來自不肯負責。」「既然生而為人，就要承擔人生可能發生的一切。」「承擔，是人的生命中最美的東西。」這幾句話都是講到：承擔責任。

佛陀成道的時候，第一次轉法輪就是講到四聖諦：苦、集、滅、道。第一個是苦聖諦。佛經裡面講到的苦聖諦，一般人以為是說消極、悲觀、厭世。佛陀的意思是說：只要我們生而為人，我們就有許許多多的問題，每一天、每一時、每一刻不斷有問題圍繞在我們的身邊，不斷有問題發生在我們的身上。佛陀所說的苦聖諦，就是要我們去認識：生而為一個人，我們就必須承受許許多多的問題來考驗。

有人問彌勒菩薩(或說布袋和尚)：「什麼是佛法？」彌勒菩薩就把他背的這個袋子丟在地上。另一個人就問了：「只有放下嗎？還有什麼？」彌勒菩薩就把袋子背起來去化緣，救濟那些窮困的人。

彌勒菩薩要說的是，人活在這世界上要有兩套功夫 ：第一個是放下的功夫，放下煩惱，放下憂慮恐懼，放下嫉妒，不好的都要把它放下。但是只會放下還不夠，第二個還要學會承擔，所以他背起這個袋子又繼續去化緣救度窮人。

佛陀來到這個世間，告訴我們苦聖諦，就是說只要我們生而為人，就有許許多多的問題隨時都發生在我們的身上，有生、老、病、死、愛別離、怨憎會、求不得苦，這一切一切的問題隨時都發生在我們身上。生而為人，我們沒有辦法逃避這些問題，必須勇於面對、承擔。所以這個地方講：人間最高貴的情操就是一種責任感。

前幾天有個教授和他的家人來到山上，他想出家。他的太太很擔心他出家，所以這個太太心裡很不高興，一天到晚跟著先生寸步不離的。先生要來寺廟，她更擔心了。來到我們獅頭山的時候，談到出家的問題，我劈頭就跟他講：「你不能出家。」他說：「為什麼？」

我說：「因為『責任』兩個字。你有妻子有兒女，你現在才四十幾歲，他們正需要你的時候，你嚮往這種出家的生活，你就這麼一走了之的話，說不定你來到佛門，你內心裡面充滿愧疚感。你以為你有道心，你想追求佛道，你就把妻子兒女捨掉，這個不好。」

他說：「你這裡不收留我，我到別的地方總可以出家吧！」

我說：「不行。我會通告全國的寺廟不准你剃度。」他太太聽了以後很高興，她知道先生不能出家了。

我說：「因為你已經結了婚，你有父母、有妻子兒女，你就好好去孝敬他們。你的父母妻子兒女都是未來的佛菩薩，你要度眾生，你就先度你的父母妻子兒女，給他們溫飽，這不就是度眾生了嗎！」

他說：「我就是想出家。」

我說：「可以！你現在就出家，但是你現在出家，叫做『心出家』。你快快樂樂去教書，快快樂樂去上班，快快樂樂吃飯，快快樂樂去服侍你的父母妻子兒女，你都用快樂的心、歡喜的心去孝敬他們，你都沒有煩惱，那麼你已經出家了。」

他說：「哦！怎麼沒有人對我講這些，我以為是要剃頭、到佛門裡面才是出家。」

我說：「那個是『出世俗的家』。如果身出家，心沒有出家，心裡一大堆的煩惱，一大堆的慾望，他身是出家了，心卻沒有出家。你現在是一個教授，你應該把學生好好地教，然後讓父母妻子兒女都能夠溫飽。」後來他們全家人就高高興興地回去了。

世間的人總是「窗外羨慕窗內，窗內羨慕窗外」，一種很矛盾的問題。我特別選這幾句話，就是讓我們瞭解：信佛學佛的人往往會記著說「我要修道、我要學佛、我要成佛 、我要斷煩惱、我要了生死」，結果逃避了許許多多的責任。

在台中救國團演講的時候，有一個先生就是為了這件事情很傷腦筋。他的太太信佛學佛很虔誠，今天這個道場去護持，明天那個道場去做義工，結果家裡亂糟糟。他說：「師父！我太太不信佛不學佛的時候，家裡整頓得乾乾淨淨，可是信佛學佛以後呢，也不煮飯，也不洗衣，也不掃地，整天忙著道場，這樣對嗎？」

不對！這是沒有責任感。信佛學佛的人，我們是作父親的就要像父親，作老師就要像老師，作媽媽就要像模範媽媽，作子女的就像一個子女，扮演好這個角色，盡到這個責任。

佛陀一再開示人生是苦，是告訴我們每一個人都有許多問題，這些問題如果你不好好解決的話，它會苦上加苦。苦上加苦，叫做「苦苦」。所以信佛學佛的人一定要去面對問題、解決問題，在面對問題、解決問題當中，自己的智慧增長，也帶給別人快樂。

我們人永遠是有沒完沒了的許多問題圍繞在身邊，生命的問題、家庭的問題、感情問題、財產問題，衣食住行、學校受教育種種的問題。所以我常常講，我們都是「問題人物」——有許多問題的人。如果我們以正確的態度、光明的態度、積極的態度來面對，我們會很高興地來面對它、解決它，帶給生命喜悅，這是學佛的人應該要有的責任感。所以說，世界上最高貴的情操就是責任感。