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主題：般若波羅蜜多心經講記-2

主講：普獻法師 地點：高雄

觀自在菩薩，行深般若波羅蜜多時，照見五蘊皆空。度一切苦厄。

這部經最重要最重要就是這句話：「觀自在菩薩，行深般若波羅蜜多時，照見五蘊皆空，度一切苦厄」。這就是這部經的總綱，也是我們學佛人要怎麼斷煩惱了生死、認識自己、認識佛陀的最重要的經文。這段經文，我們如果通達、如果有去證悟，佛經就都通了。

我們的痛苦、我們的煩惱要怎麼斷？要怎樣修持？這個地方簡單說了，「照見五蘊皆空」，我們就可以「度一切苦厄」。世間一切的苦——生死的苦、輪迴的苦、煩惱苦、家庭的苦，只要照見五蘊皆空，所有的苦都解決了。簡單講就是這樣子。

請問：大家有苦嗎？有什麼苦？胖的人說：太胖了，要瘦一點比較好。瘦的人也有苦，怎麼都吃不胖。單是胖瘦就有一個苦，是不是。不要說胖瘦，你摸摸這頭髮，也有苦，對吧。怎麼頭髮一直白、怎麼不能再黑一點、怎麼一直掉髮，那也是苦。這個眼睛看字愈來愈看不清楚，怎麼老花眼了；眼睛也是苦。以前上樓梯用走的，現在爬樓梯怎麼腳那麼重。以前晚上睡覺一夜到天亮，也不用半夜爬起來上廁所，現在翻來翻去不能睡，又腰酸背痛。

我們進一步來研究，這麼多的苦，簡單講起來三種而已。第一種是大自然的苦。大自然有的時候天氣很熱很熱，有的時候乾旱沒水，有時候就下太多的雨，水災了，這是大自然給我們的苦。尤其我們高雄地方，夏天的時候很熱，如果夏天沒下雨，苦惱喔。這是第一種：大自然的苦。大自然的苦要靠什麼解決？靠科學科技來幫我們解決，譬如說室內很熱，那我們用冷氣就可以解決。大自然的苦可以用科技加減解決，多少讓我們減少一點苦，但不是完全解決。大自然的苦，當中有求不得苦，譬如我們希望它下雨，它偏偏不下雨；我們希望太陽不要太烈焰，熱得要死，但是太陽就是這麼炎酷，日頭赤焰焰，隨人顧性命。這就是求不得苦，是大自然造成的痛苦。

第二種苦是社會的苦，社會帶給我們的苦。社會的苦，簡單講就是人跟人之間的苦。家庭也是一個社會，夫妻、兄弟姊妹有時候意見不合，住在一起，也是一種苦。上班有同事，坐在一起，他的習慣跟我們的習慣不同，這樣會苦嗎？也是苦。就是家庭、同事，人與人之間會造成一種的苦惱。你很喜歡的人卻不能見面，不中意的人偏偏住在一起、上班在一起，思想不同、觀念不同，這也是一種痛苦。所以第二種苦就是社會的苦，就是佛經裡面所說的怨憎會苦、愛別離苦。

第三種是什麼苦？我們身心的苦，我們有生老病死苦。

世間的苦無量無邊，簡單說就是這三種：第一，大自然造成的苦；第二，人跟人的衝突矛盾磨擦的苦；第三，就是我們自己身心的老、病、死亡。

請問大家，這麼多的苦是從哪裡來的？為什麼有那個苦？因為有這個五蘊、有這個生命、有這個肉體。你一出世，你就佔有這個身體，有這個肉體以後，自然各種苦就漸漸靠過來了，是多跟少的差別。

這樣講起來，是不是我們人就沒有希望？只要有五蘊就有這麼多苦？不是。是因為我們執著，執著這個五蘊身心當中有一個我，有一個實實在在的我。這個「我」，我們給它一個名詞叫做靈魂，哲學上叫做絕對的真神。

我們的苦，就是我對五蘊去執著有一個永遠不變的我。我們執著這個我以後，我們就會想說這個東西是我的、這個地位是我的、這個名譽是我的、這是我的家庭、這是我的財產、這是我的什麼。有了自體愛，就有境界愛，相對的，什麼東西歸屬我，讓我支配、讓我運用、讓我利用、讓我享受。我們有「我」以後，不但是會對自我身心執著，我們還會對這個境界、對財色名食睡五欲執著，痛苦就這樣來了。我們還會去執著什麼呢？執著說有一天我離開這個世間，我又能夠投胎轉世也好，上天堂也好，往生西方也好，永永遠遠我就是要存在下去；這就是後有愛。

我們有這個愛——第一是自體的執著，自體愛；第二是對境界的執著，境界愛；第三就是你對未來的執著，後有愛——我們有這個愛的時候，佛經裡面說「愛生則苦生」，只要有一念愛的念頭，苦就產生了。

各位大德，假如現在有一個鬧鐘在這裡，這個鬧鐘忽然間掉在地上，砰一下，大家會嚇著，驚嚇說是什麼東西。一看，是鬧鐘，摔破了，壞掉了。大家感覺說壞就壞了，沒關係。但是假如這個就是我的鬧鐘，我看到它破了，我會怎麼樣？捨不得，是不是。這麼漂亮的鬧鐘，是信徒在外國買的，價值幾千元幾萬元，好可惜破了，我會痛苦。如果不是我的，我會怎樣？馬馬虎虎，不要緊，破了就破了，世間無常嘛。假如是自己的東西就不能無常，是不是這樣呢？

請問：別人頭髮白的時候，我們有感覺嗎？沒感覺。自己頭髮白的時候，我們就很緊張，是不是？有人說不會啦，因為你學佛，你不會緊張。

頭髮白是一件好事，活到頭髮白就是有福氣，有的人頭髮烏溜溜就走了；有的還在媽媽肚子裡，還沒有出來，人家「幫」他出來就死了。有的一兩歲死掉，有的三四歲死去，有的十幾歲死掉，有的一二十歲、三四十歲、四五十歲，頭髮都烏黑黑的死去，那很悲哀的。所以各位大德，你的頭髮這樣白白的，我很欣賞。活到頭髮白是很福氣的，鼓掌一下！你吃到頭髮白，給你祝福一下。

別人頭髮白我們不會煩惱，而自己的頭髮我們就會煩惱，因為我們執著「我的頭髮白，我老了」。所以一切痛苦就是：愛生則苦生。

那麼，愛是從哪裡來呢？從執著來的。執著從哪裡來？我們一步一步來研究。執著從何來？從無明來的。因為無明，我們執著這個身體裡面有一個我，又對這個我產生很深很深的執著（叫做愛），它有變化我們就痛苦，別人對我們這個我有破壞的時候，我們也痛苦。所以，我們的苦就是因為我們執著這個我這樣來的。所有煩惱的源頭就是執著我，在五蘊當中執著我。

「觀自在菩薩，行深般若波羅蜜多時」，觀自在菩薩就是觀世音菩薩，為什麼不寫觀世音而寫觀自在菩薩？這很有意思。就是說他曉得用智慧去觀察身心是無常無我，因為這樣，他得到那個智慧，他身心自在了。換一個角度來講，我們假使會用智慧去觀察身心無常無我，我們就可以自在。再換一句話，我們就是沒有用智慧去觀察我們的身心無常無我，所以我們時時刻刻都不自在，我們都是煩惱。

由這句話來瞭解，為什麼我們信佛學佛那麼久了，我們沒有辦法自在？我們就是沒有用智慧去觀察我們的身心。我們用種種的方法—誦經、拜佛、念佛、拜懺、放生，我們常常做很多很多這些工作，就像今天在這裡有誦戒，每個月菩薩戒會。我們也做很多善事，也來寺廟做義工，來煮飯、洗碗、掃地。我們做那麼多，為什麼還是煩煩惱惱、苦苦惱惱？就是沒有用智慧去觀察我們的身心，所以煩惱一直存在，道理就在此。